{"id":1567,"date":"2020-01-26T20:50:20","date_gmt":"2020-01-26T19:50:20","guid":{"rendered":"http:\/\/vogesus.fr\/?page_id=1567"},"modified":"2025-12-25T20:46:54","modified_gmt":"2025-12-25T19:46:54","slug":"de-la-proto-histoire-aux-batisseurs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/le-secret-des-batisseurs\/de-la-proto-histoire-aux-batisseurs\/","title":{"rendered":"De la proto-histoire aux b\u00e2tisseurs"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans cet expos\u00e9 je croise plusieurs sources d’informations pour sortir des sentiers battus. Graham Hancock avec son livre l’Empreinte des Dieux est tr\u00e8s controvers\u00e9 par la communaut\u00e9 des historiens et pourtant ces recherches donnent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. De la m\u00eame fa\u00e7on le disque de Nebra pr\u00e9sent\u00e9 au State Mus\u00e9um of Prehistory \u00e0 Halle en Allemagne n’est quasiment pas mis en comparaison avec le calendrier Sum\u00e9rien. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par rapport aux v\u00e9rit\u00e9s \u00e9tablies la pens\u00e9e doit s’accorder l’autorisation de v\u00e9rifier ce qui lui est pr\u00e9sent\u00e9 et de continuer \u00e0 chercher…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire dans sa grande discr\u00e9tion rec\u00e8le de v\u00e9rit\u00e9s m\u00e9connues car elles n\u2019appartiennent pas aux grands courants de communication qui en font une r\u00e9alit\u00e9 acceptable par le plus grand nombre. Il en va ainsi des traditions chr\u00e9tiennes que beaucoup voudraient qu’elles s\u2019inspirent exclusivement des origines du livre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est oublier l’influence manifeste des populations pa\u00efennes dont la profondeur spirituelle ne pouvait qu’impacter le christianisme \u00e0 la fois dans sa pratique et son expression. La Toussaint et No\u00ebl sont \u00e0 l’\u00e9vidence d’origine pa\u00efenne et ont pris place dans le calendrier chr\u00e9tien. Sur un registre compl\u00e9mentaire les \u00e9v\u00eaques dans leur pros\u00e9lytisme pr\u00e9f\u00e9raient pr\u00eacher et \u00e9difier des \u00e9glises sur les lieux de cultes des pa\u00efens. Il existe de fait une forte corr\u00e9lation sur le choix du lieu de construction des \u00e9glises du 5\u00e8me au 12\u00e8me si\u00e8cle et les lieux de culte pa\u00efens. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La conversion des pa\u00efens au christianisme n’enterrera pas plusieurs mill\u00e9naires de spiritualit\u00e9 en quelques instants. A ce titre il serait hasardeux d’aborder l’art des b\u00e2tisseurs en ignorant les origines des nouveaux convertis, ceci d’autant que l’image associ\u00e9e aux pa\u00efens est n\u00e9gative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un retour en arri\u00e8re s’impose.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire semble retenir au rang de civilisations avanc\u00e9es que celles qui ont laiss\u00e9 des traces substantielles dans l\u2019espace et le temps tels que des gravures, des constructions et des \u00e9crits.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9e de civilisation semble commencer avec les Sum\u00e9riens.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Gobekli<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le site de G\u00f6bekli Tepe en Turquie en est un contre-exemple majeur. Abandonn\u00e9 pour des raisons inconnues \u00e0 ce jour en 8000 avant JC il rec\u00e8le de constructions dont la technicit\u00e9 ne semblaient pas relever des comp\u00e9tences des hommes du n\u00e9olithique. L’histoire d\u00e9crit ces hommes comme ayant connu une profonde r\u00e9volution en adoptant un mode de vie s\u00e9dentaire, l’introduction de l’\u00e9levage et des cultures. C’est \u00e9galement une nouvelle ma\u00eetrise de la pierre polie comme outillage et l’introduction de la poterie. Il est nullement fait question de construction. Pourtant \u00e0 G\u00f6bekli Tepeil aura fallu penser, organiser, diriger un chantier de plusieurs centaines d’hommes sur pr\u00e8s de 500 ans pour d\u00e9placer et superposer des blocs de pierre de plusieurs tonnes. En l’esp\u00e8ce il ne s’agit par de pierres lev\u00e9es et fa\u00e7onn\u00e9es grossi\u00e8rement comme \u00e0 Stonehenge mais de blocs taill\u00e9s et ajust\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le site Gobekli Tape signifie la colline ventrue. Inscrit en 2018 sur le liste du patrimoine mondial de l’Unesco <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9e m\u00eame de cette ant\u00e9riorit\u00e9 d’une civilisation inconnue \u00e0 ce jour change notre rapport \u00e0 l’histoire mais pour cela il aura fallu une preuve arch\u00e9ologique. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette conception scientifique d’aborder l’histoire avec des traces significatives pouvant \u00eatre constat\u00e9es, v\u00e9rifi\u00e9es, dat\u00e9es et r\u00e9pertori\u00e9es prend le risque d’\u00e9carter toute civilisation orale ayant pu exister. Y a t’il nulle chance d’exister valablement sans r\u00e9pondre aux exigences de l’axiome ; preuves arch\u00e9ologiques = civilisation avanc\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui le regard des scientifiques sur les gaulois et plus globalement sur les celtes est en train de changer et de consid\u00e9rer qu’ils n’\u00e9taient pas aussi barbares que cela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autre exemple qui remet en question notre perception de l’histoire en Europe et plus pr\u00e9cis\u00e9ment en Angleterre dans le Wessex. Le d\u00e9part des Romains faisant suite au d\u00e9clin de l’empire aurait pr\u00e9cipit\u00e9 les anciennes colonies dans une p\u00e9riode noire marqu\u00e9e de luttes incessantes avec des envahisseurs qualifi\u00e9s de barbares. Ainsi une p\u00e9riode allant de 350 \u00e0 600 apr\u00e8s JC aurait connu un nombre consid\u00e9rable de combats. V\u00e9rifications faites par les anthropologues en examinant les tombes et les sites fun\u00e9raires de cette p\u00e9riode, moins de 10% des cas rel\u00e8veraient de morts violentes. Nous sommes loin de ce que nous pensions.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il semblerait que les textes de l’\u00e9poque qui nous sont parvenus pr\u00e9sentent de fausses v\u00e9rit\u00e9s ou peut \u00eatre des v\u00e9rit\u00e9s arrang\u00e9es comme l’\u00e9taient les m\u00e9moires de C\u00e9sar. Aujourd’hui nous savons que la description des Gaulois faite par C\u00e9sar r\u00e9pondaient \u00e0 un besoin politique de justifier la guerre des Gaules devant le S\u00e9nat. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9centes d\u00e9couvertes du disque de N\u00e9bra et du cercle de Goseck en Allemagne datant respectivement de 1600 et de 4800 ans avant JC conduisent \u00e9galement \u00e0 s\u2019interroger sur l\u2019existence d\u2019anciennes cultures occidentales. Avec le cercle de Goseck leur avanc\u00e9e est bien ant\u00e9rieure \u00e0 celle des sum\u00e9riens, eux-m\u00eames r\u00e9put\u00e9s pour avoir inspir\u00e9 les \u00e9gyptiens dans leurs connaissances scientifiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le disque de Nebra est un disque de bronze mis \u00e0 jour en 1979 en Allemagne, Saxe-Anhalt, et datant de 1600 avant JC, c\u2019est un v\u00e9ritable calendrier pour conna\u00eetre les dates des semailles et des moissons. Au-del\u00e0 de ces simples indications il d\u00e9termine d\u00e9j\u00e0 la dur\u00e9e d\u2019un mois \u00e0 29,5 jours que l\u2019ann\u00e9e solaire compte 365 jours et qu\u2019il faut 33 ann\u00e9es lunaires pour obtenir l\u2019\u00e9galit\u00e9 en nombre de jours avec 32 ann\u00e9es solaires. Nos livres d\u2019histoire n\u2019en parlent pas encore.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Disque de N\u00e9bra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le cercle de Goseck dont la fonction est d\u2019\u00eatre un v\u00e9ritable outil astronomique a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert en 2003 dans la m\u00eame r\u00e9gion allemande et date de 4800 avant JC. Il est ant\u00e9rieur de presque 500 ans \u00e0 tous les calendriers qui font r\u00e9f\u00e9rences dans nos livres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Cercle de Goseck<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ainsi plusieurs mill\u00e9naires de cultures et de pens\u00e9es ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la pr\u00e9sence romaine. Elles ont vu l\u2019arriv\u00e9e puis l\u2019\u00e9mergence de cette nouvelle religion jusqu\u2019\u00e0 se confondre pour ne pas dire s\u2019allier avec elle. Il serait vain d\u2019imaginer qu\u2019une page du temps s\u2019efface instantan\u00e9ment jusqu\u2019\u00e0 gommer les anciens dieux des peuples d\u2019occident ou encore la plausible relation entre Ga\u00efa, Isis et la Vierge. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Sugg\u00e9rer un lien \u00e9sot\u00e9rique entre ces trois noms est surprenant mais la relation \u00e9vidente entre Ga\u00efa, Isis et la Vierge est une n\u00e9cessit\u00e9 anthropologique pour chaque croyance en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces noms. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment faire admettre \u00e0 des pa\u00efens une religion avec un dieu de genre masculin qui \u00e9carterait toute pr\u00e9sence de femme ou de m\u00e8re ? Le Transitus Mariae \u00e0 l’origine du culte marial ne trouve quasiment pas de fondements dans la bible, il s’agit d’une production des P\u00e8res de l’Eglise d’Orient \u00e0 partir des ann\u00e9es 476 dont la constitution dogmatique n’ a \u00e9t\u00e9 retenue par le concile du 21 novembre 1964.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il serait inopportun d\u2019\u00e9carter l\u2019id\u00e9e que les soci\u00e9t\u00e9s bien que culturellement et spirituellement diff\u00e9rentes soient herm\u00e9tiques entre elles dans le temps et dans l’espace.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D’autres r\u00e9alit\u00e9s sont surprenantes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons appris qu’en l\u2019an 434 Attila chef des Huns comme d’autres barbares parcouraient et d\u00e9vastaient nos r\u00e9gions. Or Attila \u00e9tait chr\u00e9tien arien. Aujourd\u2019hui nous retenons que le qualificatif de barbare et nous ne mentionnons plus son adh\u00e9sion \u00e0 la foi chr\u00e9tienne. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Or le concile de Nic\u00e9e en 325 avait d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9 l’arianisme et ne reconnaissait plus comme chr\u00e9tiens les fid\u00e8les de ce courant religieux. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

De surcro\u00eet les romains qui \u00e9taient encore majoritairement pa\u00efens pla\u00e7aient les barbares au plus bas de leur \u00e9chelle sociale et consid\u00e9raient qu’ils n’\u00e9taient tenus de tenir leur parole \u00e0 l’encontre d’un barbare.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rappelons qu\u2019Attila est de la lign\u00e9e de ces natifs de la plaine du Danube qui ont construit le cercle de Gosek et r\u00e9alis\u00e9 le disque de N\u00e9bra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plus au nord de l\u2019Europe dans les pays scandinaves les populations sont rest\u00e9es principalement pa\u00efennes il faudra attendre la fin des invasions vikings en 1066 pour que commence au XII\u00e8me une lente conversion au christianisme. D\u2019\u00e9vidence les missionnaires eurent fort \u00e0 faire pour venir \u00e0 bout des pa\u00efens et au final leur imposer la foi chr\u00e9tienne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’expansion du christianisme n’a jamais \u00e9t\u00e9 un long fleuve tranquille mais le r\u00e9sultat d’un brassage de cultures o\u00f9 s’entrem\u00ealent les anciens dieux avec le panth\u00e9on des saints que nous connaissons actuellement. Les exemples sont multiples avec entre autres Sainte Brigitte qui efface Brigit ou Brigantia fille du dieu Dagda. Tous les saints cit\u00e9s par Jacques de Voragine n’ont pas forc\u00e9ment exist\u00e9 mais les nouveaux convertis pouvaient y retrouver des accointances patronymique avec leurs dieux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le langage a particip\u00e9 \u00e0 cette \u00e9volution. Les migrations des peuplades indo-europ\u00e9ennes de l\u2019est vers l\u2019ouest sur pr\u00e8s de 2000 ans a pos\u00e9 les s\u00e8mes du vocabulaire pour toute l\u2019Europe jusqu\u2019\u00e0 int\u00e9grer des vocables grecs et latins. L\u2019expansion du christianisme passait principalement par l’oralit\u00e9 des langues elles m\u00eame s’appuyant sur des \u00e9crits de plus en plus nombreux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les traditions orales des pa\u00efens ont souffert de cette modernit\u00e9 car leur support \u00e9tait la m\u00e9moire. Les d\u00e9tenteurs de cette m\u00e9moire \u00e9taient bouscul\u00e9s de m\u00eame que l’\u00e9tait leur soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En France le latin \u00e9tait la langue du culte et restait incomprise par la plupart des fid\u00e8les. Chr\u00e9tien de Troyes n\u00e9 en 1130 \u00e9tait le premier \u00e0 \u00e9crire dans ce qui va \u00eatre le fran\u00e7ais, une langue unique permettant de s\u2019adresser au plus grand nombre et donc de porter la foi au plus loin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e sur la continuit\u00e9 d\u2019une pens\u00e9e pa\u00efenne au travers du temps sa persistance, son adaptation, son influence et son accointance avec une soci\u00e9t\u00e9 en \u00e9volution permanente.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019an 1000 le paganisme est encore au centre de toutes les soci\u00e9t\u00e9s. L\u2019expansion du christianisme a crois\u00e9, l\u2019\u00e9cole Pythagoricienne ou le Mithra\u00efsme, pour ne faire r\u00e9f\u00e9rence qu\u2019\u00e0 ces deux courants \u00e9sot\u00e9riques qui ont contribu\u00e9 \u00e0 faire bouger la r\u00e9flexion des chr\u00e9tiens sur leur appropriation des textes. Des conciles auront \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires pour s\u2019accorder sur le message adress\u00e9 aux croyants jusqu\u2019\u00e0 s\u2019assurer de l\u2019acceptation des concepts religieux d\u00e9finis par les dogmes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9surrection \u00e9tait au centre du d\u00e9bat. Le d\u00e9bat \u00e9tait engag\u00e9 avec ceux qui pratiquent le culte des anciens, avec ces chefs qui se faisaient reconna\u00eetre comme Dieu. Une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 seuls les forts pouvaeint entrevoir une suite \u00e0 la mort. Ces chefs dont la mort donnait lieu \u00e0 des combats entre les familles pour prendre le pouvoir. Une soci\u00e9t\u00e9 remise en question \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9 car le pouvoir revenait au plus fort. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le christianisme apportait une nouvelle r\u00e9ponse, universelle permettant \u00e0 tous d’acc\u00e9der \u00e0 la vie \u00e9ternelle, quelque-soit sa condition, son origine et son rang dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La promesse d\u2019une r\u00e9surrection pour tous a s\u00e9duit le plus grand nombre, le message tombait \u00e0 point nomm\u00e9 sur un territoire dispos\u00e9 l’accepter \u00e0 cette \u00e9poque de transition politique. De fait une id\u00e9e devient une force d\u00e8s qu\u2019elle se saisit de la masse. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le christianisme introduit \u00e9galement la notion d’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 pour la royaut\u00e9 et sa noblesse. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Saul et David oints par la proph\u00e8te Samuel est \u00e0 l’origine du Saint Chr\u00eame et de la Sainte Ampoule du sacre des Rois de France. D\u00e8s lors le pouvoir dont l’origine \u00e9tait d\u00e9sormais divine proposait une stabilit\u00e9 institutionnelle. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

De surcro\u00eet Rome devient la nouvelle capitale spirituelle pour l\u2019occident et ajoute \u00e0 l\u2019impact sur l\u2019expansion du christianisme. Toutefois les cercles d\u2019influences de Rome bien qu\u2019importants s\u2019att\u00e9nueront avec la distance. Les Anglais n’h\u00e9siteront pas \u00e0 rompre avec Rome, les pays nordiques et l’Allemagne embrasseront volontiers la r\u00e9forme. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Vogesus 2023<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans cet expos\u00e9 je croise plusieurs sources d’informations pour sortir des sentiers battus. Graham Hancock avec son livre l’Empreinte des Dieux est tr\u00e8s controvers\u00e9 par la communaut\u00e9 des historiens et pourtant ces recherches donnent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. De la m\u00eame fa\u00e7on le disque de Nebra pr\u00e9sent\u00e9 au State Mus\u00e9um of Prehistory \u00e0 Halle en Allemagne n’est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":473,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1567","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7ThE8-ph","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1567"}],"version-history":[{"count":49,"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1567\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2432,"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1567\/revisions\/2432"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vogesus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}